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南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙,也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看,武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。

南阳武侯祠的兴衰与道教

诸葛亮死后不久,在其躬耕过的南阳卧龙岗,人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住,目前尚难以确定。不过,就笔者所掌握的材料看,最迟至宋代,南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年(1138)八月,岳飞统军路过南阳,夜宿武侯祠,道人敬茶后出纸索字,岳飞挥涕走笔,手书出师表,表明此时期道教已有活动于此。元朝建立以后,元室对道教极为重视,广修庙宇。元大德二年(1298)南阳监郡马哈马修葺武侯庙,四年告成,特礼请解梁(今山西解县)太虚观道士张志和住持,并割旁近田二百余亩作为祀田。至大(1308-1311)年间,河南平章政事何玮行农至郡,指示地方官加扩祠宇,又即祠东建孔子庙,庙后建书院。后元仁宗敕赐祠为“武侯祠”,书院曰“诸葛书院”。自此南阳武侯祠由民间私祭转化为官民合祭,并不断得到官府的维修扩建,武侯祠随之兴盛起来。




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